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红河瑶族

 

据史籍记载,瑶族属于先秦和汉唐时期洞庭湖周围的“长沙蛮”、“武陵蛮”中的一部分。因服饰、居住地区域各异的原因,自称有“秀”、“门”、“孟”、“睦”等。他称亦有“蓝靛瑶”、“红头瑶”、“白线瑶”、“黑瑶”、“沙瑶”等。

瑶族进入红河州的确切时间史籍无明确记载,但在今文山州、红河州一带,唐代时已有“苗众”(包括瑶族在内)居住,还有部分瑶族是明、清之际才从湖广辗转迁入的。瑶族进入红河州的路线大致是4条:一是从两广经文山抵建水后分支进入元阳、红河、绿春、金平、屏边、河口;二是从文山进入河口,再向屏边、金平迁移;三是由广西经贵州抵蒙自,再进入金平、河口;四是从广西转道越南再进入河口、金平、绿春。

州内瑶族由“秀门”和“吉门”(又称“育勉”)组成。“秀门”人口稍多,包括他称为“蓝靛瑶”、“平顶瑶”、“白线瑶”、“沙瑶”、“黑瑶”等在内;“吉门”专指他称为“红头瑶”的。两者都认为始祖是盘瓠,祖居洞庭湖。

语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支,由于地区不同,又有若干方言土语,但只要同一支的瑶族均可通话,“秀门”支与海南岛的苗族语言相通。红河州内瑶族语言基本属于“勉”语。瑶族无文字,不知何时起,经父子相传、师徒传授,以瑶音瑶意借用汉字来记述本民族的历史、经文、诗歌和书写信件、契约和经济帐目。

个体家庭是构成村社的基本单位。各个独立家庭中以男性长者为家长,父不在长兄为尊。弟兄成婚后,在舅父主持下分家另立门户,家庭财产均分、非入赘女婿和非婚子亦有权分享。祖房由幼子女与父母同住。分家后的弟兄,仍有赡养老人和扶养年幼弟妹的义务。妇女地位低于男子,没有继承权,吃饭不能与男子同桌,更不能与父兄言笑,但在一定程度上又受到男子的尊重,如回家、出门必先与女主人的招呼,妇女可积存“私房钱”,寡妇改嫁可带走娘家带来的财务及自己的“私房钱”。

除婚丧、年节、祭祀和伦理规定外,还有一些禁忌:男女的“皇帝头”,任何人不能触摸。产妇不满月,外人有得进家门。正屋门口有得晾晒衣服,不得坐门坎,家中不许吹口消。神桌上禁放杂物。不能踩跨火塘和往火塘内吐痰,火塘上的三脚铁架不能随便移动。产妇、孕妇不能在神桌前停留。不能踩坟墓和在墓地炸石挖土。严禁砍伐村前寨后的风水林。

节日、宗教信仰

瑶族节日除和汉族节日相同的外,具有民族特色的是“盘王节”和“定歌节”。“盘王节”是献祭瑶族始祖盘瓠和喜庆丰收的节日,节期三天,每年秋后举行。节期,宰猪杀鸡,大办酒宴,表演各种体育和歌舞节目。“定歌节”每年农历三月初三举行。是日,青年男女盛装打份,齐集于既定的场所赛歌。河口瑶山地区,当天还举行集体狩猎活动,猎物按户均分。饭后,男女老幼通宵云集在村内广场上载歌载舞。

瑶族主要崇奉始祖盘瓠、各种自然精灵和祖先,又敬奉道教诸神以及佛教的如来、观音等。宗教仪式全按道教方式举行,只不过没有形成固定的庙宇和专业的神职人员。

婚姻、丧葬习俗

一夫一妻是瑶族的基本婚姻制度,同氏族五代以外即可开亲,但通常不与外族通婚。

对歌是青年男女恋爱的主要方式,但婚姻的决定权仍在父母。男女青年心心相印后各自禀明父母,男方请会说会唱的媒人带一把烟叶或一包黄烟到女方家求婚,若女方家同意婚事就收下烟,经测八字相符者便与媒人商定聘礼和婚期。姑娘出嫁前四个月即不再下地劳动,在家缝制嫁妆。婚日前夕,女家张灯结彩,献祭天地祖宗,请长辈亲友歌唱祖先业绩和做人的规矩,祝福姑娘成婚后夫妇合谐,儿女成群,边喝酒边唱歌,彻夜不眠,叫作“盘歌堂”。婚宴结束后,男女媒人和送亲人要对新婚夫妇训诫,内容是要孝敬老人,要与家人和睦相处和勤俭持家之类。

河口瑶族盛行入赘婚,入赘勿须聘礼,新郎由媒人陪同至女家举行婚礼,一切费用由女家负责。入赘不改姓,三五年后自立门户,也有长期从妻居的。

离婚被视为人生的严重事件,一般不轻易离异,实在不能相处并经多次调解无效时才由“寨老”裁决。离婚手续简单,只需双方把盛饭用的木铲一剖两半,各执一半向相反方向走开,以后就就互不干涉。

瑶族历史上行火葬,民国以后才普遍改行木棺土葬,但不立墓碑,盛行夫妻合葬。没有固定的公共墓地,中年以上的人,大多在生前就选好自己的墓地并告知子孙。老人死后,家人对空鸣三响铜炮枪报丧,然后由专人陪同孝子逐处向亲友跪拜讣告。亲友闻讯即带着米、酒、鸡等前来帮忙料理丧事。葬毕回家路上,道公边诵经边在路上分段埋石,意为阻挡亡魂回家作祟。送葬者必须用香面洗手后才能进家。葬后半年或周年,扎五彩冥房到坟上烧化,并以酒肉祭奠,叫“烧灵”,以后每年清明到坟上挂纸钱祭扫。

服饰、民居

五色斑斓是瑶族服饰的特点。所有衣料除部分装饰的花边、丝线、绒线和部分银饰、料珠以外,全为自种棉花,自纺自织自染自缝。男子上身穿对襟或斜襟衣,长排蜈蚣形银扣或布纽,下穿纽裆长裤,头戴马尾编织的平项圆帽或缠头巾。“吉门”男子头巾绣有五彩花纹,上衣背上绣方形图案,称“盘王印”。小孩不分男女戴布���平顶花帽。“吉门”女子从头到脚的打扮均突出红色,红头巾系红流苏,头包上顶扎成或旗形尖顶;正开襟长袖紧身衣,袖口、衣边均绣饰以红色为主的花纹,红腰带,红后围裙,胸前缀银排扣并吊系红色绒球;瘦腿长裤镶红边,红勾尖鞋;戴银项圈、手镯、戒指等,因而人称“红头瑶”、“秀门”女子着青色上衣,前长过膝,后裙拖地,衣尾以腰带系扎腰间,胸前吊系五色料珠串,瘦腿裤亦镶花边。头发束顶,绿春县碗形银簪插扣,其他地区以芭蕉叶或笋叶制成圆顶覆盖,然后在顶上中心有圆白布的蓝色方巾。河口县桥头河沿岸的“秀门”女子,头顶红边蓝布头帕,系白色流苏,故人称“白线瑶”。

居住河谷的“秀门”,因与壮族沙人习尚往来故称“沙瑶”,妇女头顶黑色纱帕,着形似汉族旗袍的黑色长上衣,窄腿裤,一般不加花边。无论何支,瑶族妇女均喜以猪油梳饰头发,修眉,喜用青蓝色衣料;出门时男子背用线和马尾编织的网兜,女子背一面红一面黑的挂包。

瑶族村寨远离城镇集市,多建于近林靠水的高山地带,运输全靠人背马驮。山区气候潮湿寒冷,故住房多低矮无窗。一般二三十户自成村落,村与村大都相距十数里或数十里。村寨距耕地亦相距甚远,故每家在耕地处又建有田房,规模与村内住房大体相同而形成“村外村”、“家外家”。村寨周围,几乎家家安有水碓舂米。以竹笕槽连接的水管,从山箐里引来了清泉水,一直通到厨房,用水十分方便。住房为两层三间,中间一各作堂屋,既是家祭和议事之所,又是吃饭和接待宾客之地,两侧为厨房和寝室,靠堂屋门的地方置有火塘。楼上堆放粮食、杂物和接待客人住宿。畜厩大多单独建在正屋后面。房屋周围,广植竹子和各种果木。