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红河州布依族

 

布依族系由古代百越族群中的骆越一支发展而来。布依族是在清朝嘉庆三年(1798)的贵州王阿崇(女)和韦朝元领导的布依族农民起义失败后,从贵州进入师宗、罗平之后再迁徙到红河州境内的。现大部分聚居在河口桥头区的老董上寨、老董下寨、老汪山、坪子地、夹马石一带。是全州10种世居民族人口中最少一种。

布依族语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支,但布依族四五代以前就不会讲布依话了,只有在日常用语中,还保留少许布依语的词汇。男女老幼均通壮话、汉话。历史上没有文字。

红河州的布依族传统服饰已有了很大改变,男子衣着已和汉族一样,女子的百褶长裙早在六七十年前就改为长裤,但无论男女,多喜蓝、白、青等色。衣料过去纯以家咱棉花自纺自织,现在普遍改用市上出售的棉布、化纤布和丝绸等。中、老年妇女仍缠蓝黑包头巾,穿无领右衽斜襟短袖外衣,再戴一对长而窄由肩至腕的绣花袖套,下穿宽管长裤,系一块绣花围腰,衣服的襟、袖及裤脚都要镶饰彩色花边,脚穿翘鼻绣花鞋。节日或宴会时,还要佩戴银耳环、项圈、发簪、手镯、戒指等饰物。3岁以下小孩喜戴缀满银器、玉石的绣花狮子帽和绣花胸兜。

封建家长制的父系小家庭是布依族社会经济的基本单位。家庭之中,父亲是掌握生产和分配的决策者,母亲是家务主持人。子女必须绝对服从父亲的意志,妇女地位低于男子,至今仍不能参与村社祭祀。舅父在外甥家庭中享有特权,娶亲嫁女、起房盖房、分家讼诉、落房迁徙等,一定要取得舅父的同意,并分给一份“舅爷钱”。

布依族日常生活中有如下禁忌:大年初一,不开箱柜,不扫地,不梳头,不晒晾衣服。初一到初三不动土,正月十五不动刀,菜也只能用手扭断。禁在村前村后埋坟。扫寨时禁外人入村,驱鬼时禁外人进家门,禁已出嫁的姑娘在娘家生小孩。家有产妇,在门口挂红布和篾帽拒人进家,男子不得进入妇女分娩的房屋。禁在屋内吹口哨、唱情歌。非正常死亡的人,忌以鼓声报丧。

节日、宗教信仰

布依族除以汉族过相同的节日外,还有一些特殊节日:

二月二:祭龙,即献祭村寨保护神和共同的氏族祖先。地点是在村寨附近的树林中。过去一定要杀猪作祭品,有的村寨已简化为用鸡和各种熟菜果品献祭。献祭由村寨中辈份最高的男姓长者任主持人,请道公诵经祈祷。节期三天,头两天就停止一切农事活动,青年男女盛妆打扮,聚集于田野中唱山歌。第三天正式举行献祭仪式。祭品除按村寨户口分一份外,其余部分由参与祭祀者就地野餐。主祭人宣布新年的乡规民约。

三月三:每家为孩子蒸染红蛋和花饭,给小孩盛妆打扮,让他们心情玩耍。接连三天,男女青年游对歌,许多青年趁此良机物色意中人。洒扫村寨内外,驱火魔和送太岁,祈保人畜平安,家家都到祖坟上添土、持纸钱和以荤素供品献祭。

六月六:杀鸡宰鸭,用白纸做成小旗,沾上鸡血插在庄稼地内,家家大扫除,晾晒衣服被盖,沐浴净身,宴请亲友,故又有过小年之称。

布依族除既有的祖先崇拜和自然崇拜以外,道教、佛教的许多神祗和菩萨亦受到敬奉。

到布依族人家做客,不得触动神龛和供桌,火塘边的三脚架忌讳踩踏。布依族习惯以酒敬客,客人或多或少都应喝一点。布依族村寨的山神树和大罗汉树,禁止任何人触摸和砍伐。布依族送礼必须送双数。孩子体弱多病,父母就要给他寻找保护人干爹、干妈。寻找干爹、干妈有两种方法:一是择日在家等候,3天内第一个登门的人,即为孩子的保护人;二是择吉日由父母领着孩子,在路上等候第一个过往的行人,即为保护人。

婚姻、丧葬习俗

布依族的婚姻是建立在私有家庭经济基础上的一夫一妻制。同宗同姓严禁通婚,与汉族、壮族通婚的很多,青年男女婚前恋爱自由,每逢节日或街期,三五成群相约于空旷田野对调唱歌。有互相看中者,必须通过第三者(嫂嫂或姐姐)出面斡旋后,才能单独对唱和互赠信物,通常是男方用银手镯,女方用亲手绣制的花鞋或腰带互换,然后各自禀明父母,由男方请媒提亲。但是,父母之命和八字相生相克至关重要,往往有痴情男女因父母不允和八字不符,而造成终生遗憾。

订亲后,男方向女方赠送酒、肉、粑粑和礼银,彩礼无论是钱或物,均须冠以六。经过算命先生择定吉日后,再由媒人通知女方家,当地人叫“传槟榔”。结婚时,新郎不迎亲,而由相好的男女小伴至女方家迎接新娘。亲娘至男方家后,经过拜堂仪式后送入新房,其仪式与汉族同,但姑娘需把从娘家带来的糯米粑粑切成若干小块,分送前来参加婚宴的亲友。新婚之夜,夫妇不得同房,新娘由送新女伴相陪,新郎则和亲友们畅饮通宵。次日,新郎陪同新娘至岳父家认亲,谓之“回门”,当天,新郎独自回家,姑娘仍留娘家“坐家”,只是逢年过节或农事大忙之际,由夫婿接回去住几天。“坐家”的时间,过去有长达七八年者,现在虽然沿袭,但时间大为缩短,一般三五个月甚至个把月就与丈夫公婆常住了。

人死后,先用鸣火枪对空放三响和击鼓报丧,然后由死者子侄披麻戴孝亲自到亲友家跪拜讣告,并送上一瓶酒和几张白布孝帕,亲友闻讯即带着粮米酒肉前来奔丧。丧家请道公择吉念经,又请风水先生选择坟地。棺木忌用铜、铁钉。在家停丧三天。停丧期间,丧家房屋左侧竖一棵去枝留尖的鲜竹,上面垂吊一幅与杆相同长度的白,白���缝一块一尺见方的红布,再用白布或白纸写上死者的家谱和生辰缝贴在红布上。开丧头晚,前来吊祭的亲友,要陪同死者亲属围棺唱孝歌。从报丧到安埋,每天都要有酒肉款待前来中唁者。

服饰、民居

布依族是一个以种植水稻、玉米为主的农耕民族,主食大米和玉米,荞子、小红米、红薯等杂粮为辅,做法与汉族无异。喜糯食和牛肉、狗肉。逢年过节或有婚丧吉庆,少不了要染花饭、舂粑粑。男子大多嗜酒,过去多以芭蕉芋、甘蔗渣酿制,现在全改用玉米为料,家家都会酿制。

布依族喜居于近山傍水的半山区和河谷地区,一般二三十户自成村落。同村寨的人家大多有血缘亲属关系。住房为三开间的瓦顶楼房,过去多以竹篱或苞茅秆作楼板和围墙,现全改为木板。楼上堆放粮食、杂物和接待宾客住宿。楼下三间,正间为堂屋,作祭祖、待客、议事先吃饭用,左右两间为厨房和主人家的寝舍。堂屋摆置条形神案,供奉天地君亲师、列祖列宗及财神、土地神位。靠门一侧设有火塘,供烤火、烧水用。正墙多数用土夯筑,近年逐渐改用砖砌,两侧多以竹篱和杉木板作壁,故房屋虽不开窗户,室内也通明透亮。靠门一边全部用木板装栅,有的人家的门楣还以彩绘和木雕装饰。牛、马、猪、鸡的厩房,均建于正屋周围。