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紅河州傣族

 

傣族與同一語族的壯族、侗族、水族、布依族、黎族同源於古代的“百越”,以“文身斷發”為共同習俗,而又相互雜處,“各有種姓”。秦漢時期傣族先民就已經生息在紅河地區。明代沿稱“百夷”,清代後稱“擺夷”,解放後統稱為傣族,按居住地和服飾分別稱為水傣(白傣)、旱傣(包括花腰傣)等。

傣族自稱“傣”,不同地方自稱為“傣端”、“傣尤”、“傣尤倮”等。“傣端”(即白傣或水傣),主要聚居在金平縣者米河、藤條江沿岸,與越南萊州的傣族有著密切的聯繫。其他自稱的都屬於旱傣。分佈於紅河沿岸,部分分佈於彌勒、瀘西、個舊、石屏、建水的平壩區或半山區,與漢族、彝族交錯雜居,生產、生活方式與漢、彝無異。

傣族的語言屬於漢藏語系壯侗語族壯傣語支,因居住等原因有方言、土語的殊異,但語言基本相通。傣族有文字,金平傣文是我國4種傣文中的1種,亦稱“傣端文”。金平縣猛拉普洱上、中、下3寨有從西雙版納傳入的老傣泐文,但只是佛寺中的和尚掌握。

傣族是一夫一妻制的個體家庭,一般有父母和子女兩代,也有祖孫三代同堂的。兒女長大結婚以後,便與父母分居另立家庭。父母大多隨幼子或幼婦女同住,家庭財產由幼子女繼承,幼子女負責贍養父母;已分居的兒女也可以得到部分財產,數量很少。家庭中男女平等,經濟獨立,婦女在結婚前就開始有個人積蓄,結婚帶男方家的財物一旦離婚可以攜帶回娘家;男方到女方家上門期間,若夫妻關係破裂,男子也可以搬著自己的東西回父母處。寡婦可以改嫁,也可以招男子上門。如果男方離家數月沒有音信,女方可以另找配偶。夫婦死去,不管年紀多大,都要辦離婚手續,手續簡單,將一對蠟燭放在亡者棺上,即表示與死者離異。

傣放禁忌很多。客人、長輩、男子居下時,婦女不和早樓。男人所用衣物和工具,婦女不得過。媳婦不能與公公、叔伯直接傳遞東西,必須傳遞時,媳婦要把傳遞的物品放在桌上或適當的地方,再請公公、叔伯去取。男女相遇,女的讓路于下方。路遇公婆,媳婦要把裙子拉緊躬身讓路。祭龍時,外族人不能參加祭典;參加祭典者不能抽煙,不得講外族話,不得作農活,不得帶一枝一葉進村寨。住房正中的柱子不能靠。猛拉普洱上、中、下三寨,入佛寺時須脫鞋,不許摸小和尚的頭。客人上竹樓禁坐火塘上方及跨火塘,不能入主人臥室。

節日、宗教信仰

潑水節,傣曆六月(清明節後10天)舉行。節日三天,頭兩天送舊,最後一天迎新。節日裡舉行潑水活動,邊潑邊喊,以示吉祥如意。此外,還要放高升、丟包、蕩秋千、開物資交流會等,青年人借此以導愛求偶。潑水節的由來和傳說多與西雙版納相似。

綠春縣騎馬壩較為特殊的節日是“巡田壩”,農曆正月十三舉行。清晨,盛裝的男男女女彙集到寨子中心的大青樹下,唱起歡樂的迎春歌、四季歌,踏著鼓點跳起傳統的對扭舞。太陽當頂時,一位長者宣佈“巡田壩”開始,人們自成隊形,由抬著彩旗的八個年輕人領先,吹著嗩呐,調皮著鑼鼓,鳴放著鞭炮、火藥槍,沿田埂繞一圈後回到原地,由長者宣告新的村規民約。

紅河州傣族絕大部分崇拜鬼神和祖先,認為人世間的一切物品都有靈魂,普遍崇拜龍樹、龍神、水神、天神、地神、寨神等,對諸神都要定期祭祀,祈求保佑吉泰平安。金平縣新猛普洱上、中、下三村的群眾篤信巴厘語系佛教。

婚姻、喪葬習俗

傣族戀愛自由,締結婚姻卻必須由父母包辦,也有偷婚、搶婚等形式。男女青年通過節慶及農事活動建立感情互訂終身後,便各自告訴父母。男方父母托媒人到女方家去提親,接著擇日由一位同宗長輩帶著男青年拿上米酒、炒包穀花、雞等到女方家舉行訂婚儀式。女方家把同宗長輩請來相陪,特別要把姑娘的舅舅請來坐首席。媒人雙手把用紅布包著的彩禮敬獻給坐在首席的舅舅,由他過目後轉交給姑娘的母親。隨後大家飲酒吃菜,訂隱藏儀式在一片祝賀聲中結束。

如果婚姻愛阻,就會出現“偷婚”、“搶婚”現象。偷婚,是姑娘背著父母,趁著夜幕在男方及親密夥伴的迎護下到男方家,當晚舉行婚儀,事後男方向女方家求說和。搶婚,是男方邀約夥伴到事先約定好的地方埋伏起來,見姑娘來時拉著就跑,姑娘故作哭喊,意在告訴村裡人她已出嫁,以後男方托媒去說親,女方父母對這種既成事實的婚姻,一般都會同意的。

傣族一般行木棺土葬。凶死、暴病死、難產、水腫等非正常死亡則須火葬,小孩夭折多行水葬。每個村寨都有公眾墓地。老人死要鳴放火藥槍報喪,用紅、綠土布剪一個太陽和月亮的圖案貼在一塊白布上,然後拴在竹竿上豎於房頂。女性死亡,其子要戴孝到舅舅家報喪。出殯時,大媳婦身著大紅衣,撐著花傘掩面,肅立門口目送。送葬隊伍到了回喪處就往回走。有的要在死者葬地搭建小竹草樓房,放置紙傘和一些生產、生活用具。村中無論何人死。青年男女都要互相用鍋煙摸花臉。

服飾、民居

婦女服飾因地區而異。金平縣猛拉地區婦女上著白色、綠色和藍色等布料製成的對襟圓領窄袖緊身衣,下著黑色或雜色長筒裙,系兩米長的紅、������色綢子腰帶,結頂�����辮。紅河、藤條江沿岸的婦女穿黑色無領姊妹裝,上衣稍長肥大,袖子短而寬,袖口鑲有花邊和花綢緞。未婚女子鑲邊的綢緞用紅色,已婚婦女用綠色或藍色。上衣飾以銀幣扣子,領口和和兩側腑下裝訂銀泡。用黑布包頭,包頭布兩端繡花垂於兩耳上下。下著黑、藍色筒裙。石屏、綠春的婦女上衣內著圓領左開襟短褂,用青、藍、綠、粉紅布或綢緞做布料,胸前嵌細銀泡,外穿窄袖圓領無鈕短衣;下著青色土布筒裙,裙邊邊鑲彩布,裙腰打折,以彩帶繞腰數道結初束腰;頭髮束於頂,以青藍色土布纏民,頭巾末端綴有一串彩線纓穗。普遍喜戴手鐲、耳環、戒指。男子多穿青、藍布對襟短衣,下著青布長管���襠褲,多用青、藍布包頭,外衣喜用銀、銅鈕扣。彌勒、瀘西、個�������、建水���內地的傣族著漢族,傳統的服飾早已消失。

傣族依水而居,寨子周圍綠樹成林。金平還保留著傳統的幹欄式建築樣式。竹樓頂尖底方,以圓木為柱,樓板、牆壁均用竹片編成,樓頂用草排覆蓋,成“人”字形。上層住人,避暑、防潮、防洪,下層關牲畜和堆放傢俱雜物。竹樓兩側各支一架梯子,各開一道門,男子從右門出入,女子從左邊出進。沿兩側梯子上竹樓,外有走廊、曬臺。樓上室內分左、中、右三格,左格安有灶塘,是婦女做飯和玩樂的地方;右格立有祖宗神位,是男子閒談的場所;中格用來接待親朋。用竹籬圍成大房間,一家人分床席樓而臥,只以蚊帳相隔。紅河沿岸的住房多為平頂土房,少數有樓,房頂作陽臺和曬場,盛夏炎熱時人們多在屋頂露宿。內地傣族多為土木結構的瓦頂樓房,與當地其他民族無異。