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火把節

 

大理的農耕和水稻栽培,已經有久遠的歷史,在各種紛繁的農事季節,就有許多配合農事的節日出現,開始的時候,也許只是一村一寨,後來由於互相不斷的往來,漸漸成為整個民族、整個地區共同的節日,而且還賦予了一個個神奇的傳說,增加了趣味,使節日的生命曆千百年而永不衰竭。這些節日,都自始至終貫穿在整個農事活動中。比如育秧播種時,人們舉著稻草搓成的草把,點燃火,圍著田埂跑完一圈,然後邊撒播谷種,邊唱著祝祈歌的“田祭”。到了秧苗發綠,插秧的時候,要開“秧門”了,雖然是泥水裡勞動,無論老少男女,都穿上豔麗的民族服裝,青年婦女,頭戴朵朵鮮花,預祝好收成的對歌,傳遍了蒼山洱海。秧栽完了,一個村寨一個村寨,要“關秧門”,這時大家小戶的人家,把蠶豆用油’沙炒得又泡又黃,見人就分發一份。在薅秧的季節裡,別具民族特色的“田家樂”,在田頭.演出,風趣而又詼諧,禾苗揚花、灌漿、吐穗,千里稻花飄香的時候,歡樂的“火把節”又到了,人們舉著熊熊燃燒的火把,喊叫著奔跑著在田野間來往穿行。新穀登場前,每個農家都少不了要邀來親朋好友,為在望的豐收祝福,共用一年一度的“嘗新”節。

火把節,是大理紛繁的農事節日中,最為隆重的節日,起於何時已不可考。

關於它的來歷,還有個動人的傳說哩!相傳南詔時候,星回節祭祀祖先,各詔詔主少不了都要參加,南詔統一五詔,早有存心。在星回節祭袒的對候,用易燃的松明,建蓋了一座祭祀樓臺。各詔詔主來到後,登樓祭祀,祭祀完畢,樓上設宴招待、南詔王藉故下樓,趁機點燃了火,松明樓頓時成了一片火海,五詔詔主活活被燒死。鄧賧詔主的柏節夫人,早看穿了南詔王的用心,勸阻丈夫不要前去,但迫於祭祖,又懾于南詔的威力,不能不去。柏節夫人勸阻不住,知道此去勢必凶多吉少,於是,將一隻鐵鍘戴在丈夫手腕上。果然不出所料,五詔的詔主,在松明樓均被活活燒死,屍體模糊難辨。柏節夫人在灰燼裡用雙手掘屍,十個指頭鮮血淋漓,終於找到了鐵鍘,認出了丈夫屍體,正在哭得悲痛欲絕,南詔王見她姿色出眾,智慧超群,定要強逼她為妾,柏節夫人不從,回去掩埋了丈夫屍體後,與圍城的南詔兵將血戰,直堅持到彈盡糧絕,最後投洱海而死。據說這天是六月二十五日。

從此,每年到了六月二十五日,大理城鄉各族群眾,穿起節日的盛裝,殺豬宰牛,慶祝節日。孩子們忙著將劈成一片一片的木柴,捆紮成火把,姑娘們把從山上挖來的金鳳花根搗碎,‘包在手上捂成紅指甲,大村小寨的人家,在村寨廣場中央,用一根10幾20米高的木杆作心,周圍裹上幹竹、麥杆,捆成直徑80公分左右的大火把,上面插著預示五穀豐登的彩色升鬥,一根根紅線綠線串起的梨果,五顏六色掛滿火把上。靠近洱海岸邊的村寨,除了豎火把外,還村與村,寨與寨進行花船比賽。一張張花船,打扮得五光十色,年輕的船工,腰上系著拖垂到地的彩色腰帶,在嗩呐聲、鑼鼓聲中,千舟競發,呐喊聲響徹雲宵,岸邊圍觀的群眾,成千上萬……

夕陽西下,飼養馬的人家,小夥子騎上毛色發亮的光背馬,雙腳緊緊夾住馬肚,放韁在村道上來圓奔跑,“得得”的馬蹄聲,扣擊出石面上火花閃耀。夜幕降臨了,通紅的火把照亮了村寨,大火把下,.人們歌著舞著,孩子們舉著一把把小火把,在田野間奔跑,喊叫,一把把抓出背在袋裡的松香面,撤在火苗上,騰起陣陣烈焰、火光,映紅了蒼山上下,燒破了夜空,直到夜靜更深,火花才漸漸隱沒。但沉浸在節日狂歡裡的人們,依然方興未艾,無休無止的對歌聲,彌漫在蒼山腳下洱海之濱。

金鳳花根色紅指甲,村道上蹓馬,豎大火把,點小火把,花舟競賽,既體現了農事的歡樂,又一一再現了傳說中柏節夫人的高風亮節,堅貞不屈的往事。